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Metafilosofia

La riflessione metafilosofica è stato uno dei temi dominanti dellopera di Platone e di Aristotele: entrambi, infatti, impegnati a difendere la vera filosofia e filosofia, e per chiarire la differenza tra la filosofia le altre forme di attività culturale, come la poesia, la retorica, lavvocatura politica. In particolare, la Metafisica di Aristotele, che contiene una grande quantità di considerazioni metafilosofiche. La scienza, il primo di cui Aristotele parla, che definisce variamente nel corso dei lavori, e in seguito è stato chiamato il mid-s-physikà, è secondo alcuni interpreti, semplicemente, la vera filosofia: la filosofia nel suo significato più alto e generale.
In seguito, tutti i grandi autori della tradizione sono stati misurati con il problema metafilosofico, o hanno sentito il bisogno di specificare il loro concetto di filosofia. Considerazioni metafilosofiche loriginale si trova a st. agostino, Cartesio, Leibniz, Kant. Tra gli autori moderni, forse il filosofo che ha dato contributi importanti in metafilosofia è G. W. F. Hegel. Tutta lopera di Hegel, infatti, può essere letto come una grande massa di pratica filosofica, che nel tempo è divenuta pratica professionale, accademico.
Nel Xx secolo, la metafilosofia ha acquisito una posizione di particolare importanza. Il problema fondamentale che il Novecento filosofico dovuto affrontare è, infatti, la misura in cui il pensiero filosofico, con le sue pretese di generalità e di fondamentalità, ha ancora un significato e un ruolo allinterno del sistema delle scienze specializzate. Alla fine del Xix secolo, infatti, i pacchi di conoscenza è stato ridefinizione, in modo tale da suggerire che la filosofia potrebbe definitivamente scomparire. Nel corso del secolo, alcune discipline cardine della filosofia, come la logica e la psicologia intesa come lo studio di un pensiero o mente, era diventata la scienza autonoma. Anche lantropologia, la sociologia, la linguistica, la scienza politica, che una volta erano parte del territorio di filosofia, aveva lo status di scienze specializzate. "Se la filosofia è qualcosa che si potrebbe fare a meno", ha scritto Ortega y Gasset, "non vè dubbio che nel tempo sarebbe un morto". In seguito, la prospettiva della fine della filosofia è rimasto uno dei temi preferiti delle riflessioni dei filosofi.
Tuttavia, è proprio la scienza che aveva minacciato il ruolo della ricerca scientifica e filosofia pubblica venuto nel corso del Xx secolo e i risultati sono tali da richiedere un suo intervento di tali riflessioni generali e fondamentali, quali erano le caratteristiche della filosofia, e che erano state decisamente esclusi dalla metodologia scientifica. Le scoperte della fisica dei quanti relatività, e seguito le vicende della logica di sviluppo di logica non classica, la nascita della filosofia analitica del linguaggio, e verso la metà del secolo, linizio della grande rivoluzione aveva un quadro culturale è completamente diverso, e in grado di assumere una nuova importanza e un nuovo ruolo per la filosofia.
È in questo quadro che si è presentato nella seconda metà del Xx secolo, uno dei problemi metafilosofiche più rilevanti della storia della filosofia: il confronto-conflitto tra la tradizione analitica e la tradizione chiamata continentale analitica e continentale. Infatti, In un momento in cui la scienza e la vita pubblica sembra essere messa di nuovo alla prova la filosofia, questa è trovato diviso. Non tanto dispersi in varie correnti, ma sicuramente è suddiviso in due filoni principali, in cui si esprimono i diversi stili di ricerca, i vocabolari, i teorici canoni. I filosofi analitici, in generale, di difendere un tipo di opera filosofica, molto attento alla logica e allargomentazione, rispettoso della scienza e del senso comune, preferenzialmente estraneo alla vita pubblica e i media. I filosofi chiamato continentale, invece, in genere non si cura molto largomentazione, non hanno simpatia per la logica, né il buon senso o la scienza, e invece sono molto interessato allutilizzo di filosofia pubblica, e di frequentare i mass media, che agiscono spesso nei giornali e nelle battaglie culturali. Da queste differenze di principio emergono stili, filosofico molto diversi.
La percezione di questa "great divide", che trovano le loro origini alla fine del Xix secolo, e si approfondisce nel corso del secolo, e negli ultimi anni del Xx secolo, emergono le opere in questione per una riconsiderazione del generale controversia, e i tentativi di mediazione.

1. Temi. (Themes)
Temi caratteristici della metafilosofia sono:
La professionalità e la specializzazione in filosofia.
Caratteri delle controversie filosofiche.
Luso del pubblico come un centro culturale e di filosofia politica.
Differenze e analogie tra la filosofia come professione e come pratica di vita.
Stili e generi di scrittura filosofica.
Le teorie metafilosofiche nella storia.
Gli esperimenti mentali. (Mental experiments)
La definizione di filosofia.
La difesa della filosofia dai suoi critici.
Metodi filosofici. (Philosophical methods)
Usi terapeutici della filosofia.
Luso della logica in filosofia.
I rapporti tra filosofia analitica e filosofia continentale.
La fine della filosofia.
Linsegnamento della filosofia. (The teaching of philosophy)
Il conflitto e la continuità tra la filosofia e il senso comune.
Il rapporto tra filosofia e scienza, filosofia e religione, la filosofia e larte.

dell Università degli Studi di Roma a cura di Scienza, linguaggio e metafilosofia Scritti in memoria di Paolo Filiasi Carcano, Guida, Napoli 1980. Paolo
Archiviato il 25 luglio 2015 in Internet Archive., Avvenire, 16 luglio 2011 Metafilosofia Altri progetti Wikimedia Commons Wikimedia Commons contiene immagini

cattolica e ragione, è oggi quindi rappresentato dalla bioetica. La metafilosofia ossia la disciplina filosofica indirizzata a chiarire la natura della